單項選擇題

出于2010年舉辦世博會的需求,上海市在新一輪的發(fā)展中提出從“舊城改造”走到“舊城更新”的發(fā)展思路,強(qiáng)調(diào)尊重舊城區(qū)的現(xiàn)狀,對舊區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀區(qū)別對待,保留城市發(fā)展的不同歷史時期有價值的文化層,讓“舊城更新”不僅能解決居住問題,更通過保護(hù)城市遺產(chǎn),改善居民環(huán)境,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,營造和諧社區(qū)生活。上海市的這一措施說明()
①文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素,克服其消極因素
④必須承襲傳統(tǒng)文化

出于2010年舉辦世博會的需求,上海市在新一輪的發(fā)展中提出從“舊城改造”走到“舊城更新”的發(fā)展思路,強(qiáng)調(diào)尊重舊城區(qū)的現(xiàn)狀,對舊區(qū)內(nèi)的現(xiàn)狀區(qū)別對待,保留城市發(fā)展的不同歷史時期有價值的文化層,讓“舊城更新”不僅能解決居住問題,更通過保護(hù)城市遺產(chǎn),改善居民環(huán)境,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,營造和諧社區(qū)生活。上海市的這一措施說明()
①文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)發(fā)揮其積極因素,克服其消極因素
④必須承襲傳統(tǒng)文化
A.①②B.②③C.①③D.③④


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2.多項選擇題近年來,我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動,受到普遍歡迎。這說明()

A.中國文化要成為世界文化的主流
B.文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播
C.文化是民族的,又是世界的
D.文化交流就是為了文化創(chuàng)新

4.單項選擇題清明節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一,它屬于()

A.傳統(tǒng)習(xí)俗
B.傳統(tǒng)思想
C.文學(xué)藝術(shù)
D.傳統(tǒng)建筑

5.單項選擇題傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明()

A.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化是凝固不變的
C.傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù)
D.傳統(tǒng)文化是不會消失的

最新試題

《中國漢字聽寫大會》引起了越來越多人的關(guān)注,其宣傳語是“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”。在我們習(xí)慣了通過敲擊寫出漢字的同時,試著拿起筆,把它呈現(xiàn)在紙面上,因為它不僅僅是漢字,更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。“書寫的文明傳遞,民族的未雨綢繆”體現(xiàn)了()①民族文化起著決定社會生活、維持社會穩(wěn)定的作用;②民族文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神根基,③文字是中華文化的基本載體,是中華文明的重要標(biāo)識。④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

題型:單項選擇題

2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會在山東曲阜隆重舉行。與會專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動。會議通過借助世界儒學(xué)大會這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺,探討儒學(xué)的現(xiàn)代價值,推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時代,要實現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請對上述觀點進(jìn)行評析。

題型:問答題

端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。

題型:問答題

華山老腔起源于西漢時期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認(rèn)可和喜愛。這表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性

題型:單項選擇題

因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明()

題型:單項選擇題

從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。

題型:問答題

中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化?

題型:問答題

以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化的一項很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過塑造封建社會理想人格、維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛”為核心,以平等、民主、互愛為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運用文化生活的相關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。

題型:問答題

請運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識評析上述材料。

題型:問答題

近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護(hù)和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。

題型:問答題