閱讀下列材料
材料一:
按聯(lián)邦制發(fā)明者們的理想設計,美國聯(lián)邦制是由若干個具有自治能力的政治實體(即州)在共同認可的政治框架下結合組成的一個政治實體。各州在尊重和維護聯(lián)邦的權威和權力的前提下,共同參與聯(lián)邦政府的決策和政策實施,并在不損害聯(lián)邦利益和權力的前提下行使各自原有的政治和經(jīng)濟自治權。聯(lián)邦和州兩級政府的權力均來源于同一人民,兩級政府同時管轄同一國土和人民,但兩級政府的權力通過聯(lián)邦憲法進行了明確的劃分,并受憲法的保護。……兩級政府不僅相互制約,也受到各自內部分權機制的制約,沒有一級政府可以輕易侵犯人民的權利。這種體制被聯(lián)邦制的策劃者之一麥迪遜稱為是對美國人民權利的雙重保護機制。——王希文《美國歷史評論》
材料二:
中國自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權分配的大體上說,只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對說不上黑暗。人才的選撥,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然的都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能動搖。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?只緣清末人,熟于西洋18世紀時代如法國孟德斯鳩輩的政論,他們以為國體有君主、民主之分,政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會無憲法,便以為是君主專制。……極精密極完整的政權分配,使整個政府的行政機關各有依循,便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前,宰相為行政領袖,與王室儼成敵體。王帝詔命,非經(jīng)宰相副署,即不生效。——錢穆《中國歷史研究》
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A.“仁”“德”思想對中國古代社會生活的影響十分廣泛
B.“仁”“德”思想是古代衡量統(tǒng)治者的重要道德準則
C.“仁”“德”思想是欺騙、愚弄人民的封建糟粕
D.古代統(tǒng)治者十分重視彰顯儒家倫理道德的教育價值
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材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結合所學知識,舉出近代中國資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。
根據(jù)材料一并結合所學知識,指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說明周、秦政治制度的主要差別。
據(jù)表中丙內容分析,“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國家構想?這種“新思想”對歐洲社會發(fā)展有何意義?
材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義,請指出它們的不同?
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分析近代中國照搬西方民主政治模式失敗的原因。指出新時期我國是如何加強社會主義民主法制建設的?
據(jù)材料三指出1895~1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢?當時導致這一趨勢出現(xiàn)的重大政治事件有哪些?
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新中國成立后,黨和政府在借鑒外國經(jīng)驗和認識國情的基礎上開創(chuàng)了有中國特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關系?結合所學知識,概括中國社會主義現(xiàn)代化建設新時期,中國民主政治建設所取得的主要成就