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材料一:
中國自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說,只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對說不上黑暗。人才的選拔,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能輕易搖動。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?——錢穆《中國歷史研究法》
材料二:
中國古代的中央集權(quán)制度,從其產(chǎn)生之日起,其組織機構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì),其職能就具有維護、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱,此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依賴,從大禹治水到清代多次治理黃河,無不集中了大量的人力物力,這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機構(gòu),做到了“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認同和民族認同,對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù),都起著不可替代的作用。——《鳳凰網(wǎng)》
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