單項選擇題“君王自命‘天子’,龍種高貴,君王駕崩,君統(tǒng)不輟,由其嫡長子自然承襲,如是者不絕。父家長在家庭內(nèi)是一把手,君王是國家的一把手,是全國子民的嚴父,且各級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父官’?!边@段材料所表達的主旨是()
A.君權(quán)神授,皇位世襲
B.君父同倫,家國同構(gòu)
C.強干弱枝,中央集權(quán)
D.男尊女卑,君父一體
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1.單項選擇題儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主“一詞,認為:“天惟時求民主,乃大降顯于成湯。”含義是說暴君夏桀殘民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成湯才是民主。對此不正確的理解是()
A.文中的“民主”,實際作民之主,與君主同義
B.肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動
C.其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合
D.儒家“民本”思想絕無現(xiàn)代民主思想
2.單項選擇題“宰相之用舍聽之天子,諫官之予奪聽之宰相,天子之得失則舉而聽之諫官,環(huán)相為治而言乃為功。諫官者,以繩糾天子,而非以繩糾宰相者也……”該材料表明()
A.皇帝和諫官矛盾尖銳
B.皇帝的權(quán)力受到宰相的制約
C.監(jiān)察制度適用于監(jiān)督宰相
D.諫官的職責是規(guī)勸君主的過失
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指出這兩個文獻包含的資產(chǎn)階級國家建設(shè)的基本原則,分析它們在資產(chǎn)階級國家建設(shè)過程中的作用。
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據(jù)材料三指出1895~1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢?當時導致這一趨勢出現(xiàn)的重大政治事件有哪些?
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材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點,但也有人認為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍首”,請分析持這種觀點的最有力證據(jù)應該是什么?并談談這給我們提供了什么可以借鑒的教訓?
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