隨著社會(huì)的進(jìn)步,民主、法制成為歷史發(fā)展的潮流。閱讀下列材料,回答問(wèn)題
材料一:
上好禮,則民莫敢不敬。——孔子
材料二:
在法律制度上,秦代崇尚法治。……在法律的實(shí)施上,秦代堅(jiān)持輕罪重刑,嚴(yán)刑酷法……法網(wǎng)過(guò)密導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的迅速激化,并成為秦王朝迅速滅亡的重要原因之一。
漢初,革秦之弊,廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分,由蕭何制定了崇尚寬簡(jiǎn)的《九章律》,約法省刑,簡(jiǎn)易疏闊。……(漢律)其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史十五講》
材料三:
人們?cè)胧咕饕詫?zhuān)制主義支配法律,但是任何事物與專(zhuān)制主義聯(lián)系在一起都會(huì)喪失其力量。中國(guó)的專(zhuān)制主義在災(zāi)難深重的巨大壓力下,也曾試圖給自己套上鎖鏈,但最終完全徒勞無(wú)益;它用自己的鎖鏈武裝起自己,而且變得更加兇殘。因此,中國(guó)是一個(gè)以恐怖為原形的專(zhuān)制主義的國(guó)家?;蛟S在最初的朝代,帝國(guó)的疆城還沒(méi)有如此廣大,政府的專(zhuān)制主義傾向稍遜;而如今的情形就完全不同了。——孟德斯鳩《論法的精神》
材料四:
當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制度暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》
材料五:
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,主要資本主義國(guó)家在社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行了多方面調(diào)整。如英國(guó)1909年頒布的一項(xiàng)法案授權(quán)成立工資管理處,負(fù)責(zé)確定“汗流浹背”工人的最低工資;另一項(xiàng)法案授權(quán)成立一個(gè)行業(yè)管理局,為失業(yè)者提供就業(yè)信息;1911年提出國(guó)家保險(xiǎn)法案,對(duì)失去健康和生病者提供了保險(xiǎn)。法國(guó)1892年的法律為所有工人確立了最大限度的工作時(shí)間為10小時(shí);1893年的法律為工人的安全和健康作了充分的規(guī)定,同時(shí)還保障工人及其家屬的免費(fèi)醫(yī)療。德國(guó)也先后頒布了《疾病保險(xiǎn)法》《意外工傷保險(xiǎn)法案》《老年及殘疾保險(xiǎn)法》,保障工人的權(quán)益。——吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史》
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