A.傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度遭到破壞
B.城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大
C.百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)
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A.世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊
B.“縣”隸屬于“郡”的地方行政體制普遍建立
C.中央以察舉制方式任命郡縣長(zhǎng)官
D.封建地主土地所有制初步確立
A.將血緣姻親關(guān)系與地緣關(guān)系結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)
B.通過(guò)分封同姓諸侯以加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治
C.通過(guò)世襲制和嫡長(zhǎng)子繼承制以鞏固奴隸主專政
D.通過(guò)服飾規(guī)范等禮樂(lè)制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)
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最新試題
《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人。”材料所述現(xiàn)象,對(duì)后世影響最大的是()
柳宗元說(shuō):“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的兩個(gè)“制”分別是()
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國(guó)傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)