單項(xiàng)選擇題白壽彝在《中國(guó)通史》中指出:“從政治上講,一國(guó)無(wú)二君;從宗法上講,一廟無(wú)二祭主……這就成了維護(hù)宗法制度的基本信條?!迸c此表述意思最相近的引語(yǔ)是()

A.“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人”
B.“春秋之世,魯之朝王者二,……而如齊至十有一,如晉至二十”
C.“尊祖故敬宗,敬宗尊祖之義也”
D.“公天下之端自秦始”


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“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明()①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等

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山東省的“富民興魯”政策深得民心,齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地,這一稱謂來(lái)源于()

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《荀子•儒效》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國(guó),姬姓獨(dú)居五十三人?!辈牧纤霈F(xiàn)象,對(duì)后世影響最大的是()

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“(中國(guó)政制)達(dá)臻‘文明’一途,實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?!保ㄍ跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》)下列對(duì)材料的解讀,不正確的是()

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