A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權(quán)
C.體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合
D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政治權(quán)力的高度集中
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A.“四海之內(nèi)皆兄弟也”（孔子）
B.“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”（左丘明）
C.“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”（項(xiàng)羽）
D.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫）
A.分封制既穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政治秩序，也蘊(yùn)含著以后分裂割據(jù)的因素
B.郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標(biāo)志，推動(dòng)了中央集權(quán)制的形成
C.行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家
D.隋唐時(shí)期地方行政區(qū)劃始由郡縣兩級(jí)轉(zhuǎn)變成州、郡、縣三級(jí)制。
A.分封制和郡縣制
B.宗法制和郡縣制
C.分封制和皇帝制
D.宗法制和專制主義中央集權(quán)制
A.描述了西周分封制的情況
B.天子與諸侯都是宗族、姻親關(guān)系
C.諸侯有保護(hù)天子的義務(wù)
D.當(dāng)時(shí)常有諸侯“不朝”的現(xiàn)象
A.郡縣制
B.分封制
C.宗法制
D.王位世襲制
最新試題
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過(guò)婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國(guó)傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開(kāi)放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來(lái)源于（）
右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”材料所述現(xiàn)象，對(duì)后世影響最大的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說(shuō)明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
廣東海豐縣許多人家的門(mén)上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽(yáng)世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）