單項選擇題周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）
A.河南
B.河北
C.陜西
D.山東
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1.單項選擇題《尚書·召詁》曰：（武王崩，成王年少）“嗚呼!有王雖小，元子（大宗）哉!”上述史實(shí)體現(xiàn)了中國古代某一制度。下列有關(guān)這一制度的說法正確的是（）
A.解決了貴族之間的紛爭
B.體現(xiàn)了血緣和政治關(guān)系的結(jié)合
C.實(shí)現(xiàn)了中央對地方的有效管理
D.形成了等級森嚴(yán)的官僚政治
2.單項選擇題“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰（）之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣諸侯之制…”括號中應(yīng)為
A．“立子立嫡”
B．“世卿世祿”
C．“封建親戚”
D．“敬天法祖”
最新試題
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
題型：單項選擇題
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
題型：單項選擇題
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體。”對文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）
題型：單項選擇題
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
題型：單項選擇題
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
題型：單項選擇題