A、擔(dān)當(dāng)者
B、形式
C、主體
D、實(shí)在基礎(chǔ)
E、源泉
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A、理解物質(zhì)多樣性的條件
B、把事物區(qū)別開來的前提
C、認(rèn)識事物的唯一途徑
D、規(guī)定和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度
E、對事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提
A.唯心主義
B.不可知論
C.庸俗唯物論
D.形而上學(xué)唯物主義
E.相對主義的詭辯論
A、堅(jiān)持了徹底唯物論的一元論
B、反對了舊的唯物論形而上學(xué)論
C、闡明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律
D、反對了客觀唯心主義
E、反對了主觀唯心主義
A、總體與局部的統(tǒng)一
B、包含和被包含的統(tǒng)一
C、無限和有限的統(tǒng)一
D、無條件和有條件的統(tǒng)一
E、絕對和相對的統(tǒng)一
A.形存則神存，形滅則神滅
B.認(rèn)識不僅反映世界，而且創(chuàng)造世界
C.天地合而萬物生，陰陽接而萬物起
D.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心
E.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識真理性的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。