A.唯心主義
B.不可知論
C.庸俗唯物論
D.形而上學(xué)唯物主義
E.相對主義的詭辯論
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A、堅(jiān)持了徹底唯物論的一元論
B、反對了舊的唯物論形而上學(xué)論
C、闡明了物質(zhì)運(yùn)動有其客觀規(guī)律
D、反對了客觀唯心主義
E、反對了主觀唯心主義
A、總體與局部的統(tǒng)一
B、包含和被包含的統(tǒng)一
C、無限和有限的統(tǒng)一
D、無條件和有條件的統(tǒng)一
E、絕對和相對的統(tǒng)一
A.形存則神存,形滅則神滅
B.認(rèn)識不僅反映世界,而且創(chuàng)造世界
C.天地合而萬物生,陰陽接而萬物起
D.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
E.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識真理性的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)
A.人腦的機(jī)能
B.對客觀世界的主觀印象
C.人的頭腦里會有的
D.有客觀內(nèi)容的
E.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的
B.世界的本質(zhì)是精神的
C.運(yùn)動是絕對的
D.時(shí)空是相對的
E.世界是以一定的時(shí)空形式,按其自身因有的規(guī)律永恒運(yùn)動的物質(zhì)過程
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。