A、堅持了徹底唯物論的一元論
B、反對了舊的唯物論形而上學論
C、闡明了物質運動有其客觀規(guī)律
D、反對了客觀唯心主義
E、反對了主觀唯心主義
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A、總體與局部的統(tǒng)一
B、包含和被包含的統(tǒng)一
C、無限和有限的統(tǒng)一
D、無條件和有條件的統(tǒng)一
E、絕對和相對的統(tǒng)一
A.形存則神存,形滅則神滅
B.認識不僅反映世界,而且創(chuàng)造世界
C.天地合而萬物生,陰陽接而萬物起
D.吾心便是宇宙,宇宙便是吾心
E.經驗是認識真理性的最終判斷標準
A.人腦的機能
B.對客觀世界的主觀印象
C.人的頭腦里會有的
D.有客觀內容的
E.客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一
A.世界的本質是物質的
B.世界的本質是精神的
C.運動是絕對的
D.時空是相對的
E.世界是以一定的時空形式,按其自身因有的規(guī)律永恒運動的物質過程
A社會實踐水平相聯(lián)系
B階級斗爭形式相聯(lián)系
C科學技術發(fā)展水平相聯(lián)系
D環(huán)境優(yōu)劣相聯(lián)系
E哲學發(fā)展水平相聯(lián)系
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最新試題
社會意識產生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。