A.夸大真理的相對性,否認真理的絕對性
B.夸大真理的絕對性,否認真理的相對性
C.只講真理的客觀性,否認真理的相對性
D.認為關于同一對象真理性的認識只有一個
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A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點
B.辯證唯物主義的真理觀
C.一切唯物主義的真理觀
D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性
A.強調真理的客觀性
B.否認真理的客觀性
C.強調真理具有客觀標準
D.否認真理具有客觀標準
A.在任何情況下都是絕對對立的
B.沒有相互轉化的可能性
C.在一定條件下可以互相轉化
D.兩者之間沒有原則區(qū)別
A.形而上學的觀點
B.唯物辯證法的觀點
C.詭辯論的觀點
D.相對主義的觀點
A.唯理論是正確的,經(jīng)驗論是錯誤的
B.經(jīng)驗論是正確的,唯理論是錯誤地
C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性
D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。