刳麝剸犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首。功侔造化，恩邁財成。日用不知，於今是賴。

厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！《傷寒論》序

夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶?。荒痉笳?，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則

臣聞圣人之有天下也，論病以及國，原診以知政。王澤不流，則奸生於下，故辨淑慝以制治；眞氣不榮，則疢動於體，故謹(jǐn)醫(yī)砭以救民。《銅人腧穴針炙圖經(jīng)》序

夫一人死而天下號者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？

戰(zhàn)國從衡，真?zhèn)畏譅?，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書•藝文志》

翻譯題：然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全)。故動則有成，獨鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？《贈賈思誠序》