在社會歷史發(fā)展問題上,不同思想家有不同理解。
材料1:不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。 熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸,而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治,平原上 的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體,近海的人則希望一種由二者混合的政體。 (孟德斯鳩《論法的精神》)
材料2:馬克思說,“一切社會變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當在人們的頭腦中,在人們對永恒真理和正義的日益增進的認識中去尋找;而應(yīng)當在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找,不應(yīng)當在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找,而應(yīng)當在有關(guān)的時代的經(jīng)濟學(xué)中去尋找。”(《馬克思恩格斯選集》(第3卷),人民出版社,1995年版,第741頁)
在社會歷史發(fā)展問題上,不同思想家有不同理解。
材料1:不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。 熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸,而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治,平原上 的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體,近海的人則希望一種由二者混合的政體。 (孟德斯鳩《論法的精神》)
材料2:馬克思說,“一切社會變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當在人們的頭腦中,在人們對永恒真理和正義的日益增進的認識中去尋找;而應(yīng)當在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找,不應(yīng)當在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找,而應(yīng)當在有關(guān)的時代的經(jīng)濟學(xué)中去尋找。”(《馬克思恩格斯選集》(第3卷),人民出版社,1995年版,第741頁)