A.山嶺上的人
B.草原上的人
C.山洞里的人
D.雪原上的人
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A.12
B.120
C.365
D.7
A.阿爾泰語系
B.漢藏語系
C.印歐語系
D.烏拉爾語系
A.廣西壯族自治區(qū)
B.臺灣省
C.云南省
D.貴州省
A.抱見禮
B.拉手禮
C.打千禮
D.撫鬢禮
A.漢人貴在茶,彝人貴在酒
B.漢人貴在酒,彝人貴在茶
C.漢人貴在茶,彝人亦貴在茶
D.漢人貴在酒,彝人亦貴在酒
最新試題
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?