A.考古學(xué)方法
B.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落考察法
C.對(duì)兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對(duì)圖騰的研究
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A.摹仿說(shuō)認(rèn)為,人類有摹仿的天性與本能
B.摹仿說(shuō)認(rèn)為,摹仿導(dǎo)致了藝術(shù)與審美的發(fā)生
C.摹仿說(shuō)認(rèn)為,不是所有的藝術(shù)都起源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的摹仿
D.摹仿說(shuō)具有一定的合理之處,但是沒(méi)有揭示事物的本質(zhì)
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇性
D.喜劇性
A.許多自然美景觀可以劃歸為優(yōu)美類型
B.許多社會(huì)美現(xiàn)象可以劃歸為優(yōu)美類型
C.許多藝術(shù)作品可以劃歸為優(yōu)美類型
D.自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美屬于美的形態(tài),優(yōu)美屬于審美類型
A.畢達(dá)哥拉斯
B.弗洛伊德
C.赫拉克利特
D.孔子
A.優(yōu)美體現(xiàn)出了主體與客體的和諧統(tǒng)一
B.優(yōu)美體現(xiàn)出了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一
C.優(yōu)美體現(xiàn)出了理智與情感的和諧統(tǒng)一
D.以上說(shuō)法均不正確
最新試題
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。