我國東漢時(shí)期的王充認(rèn)為；“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列內(nèi)容與題干蘊(yùn)含的哲理不一致的是（）①生死有命，富貴在天②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③道，獨(dú)行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道④天地鬼神萬物，千古見在，何沒了我的靈明，便具無了