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下列有關(guān)《艾爾西文獻(xiàn)》的說法正確的是（）

A、《艾西多爾文獻(xiàn)》，偽造以君士坦丁的名義，把東羅馬帝國(guó)的教會(huì)管轄權(quán)和西羅馬帝國(guó)的世俗管轄權(quán)贈(zèng)送給羅馬主教。
B、這意味著，羅馬主教不僅擁有西羅馬帝國(guó)的宗教管轄權(quán)，而且擁有西羅馬帝國(guó)的世俗管轄權(quán)。
C、世俗王權(quán)所有權(quán)利都來源于羅馬教會(huì)。
D、上述三項(xiàng)都對(duì)

單項(xiàng)選擇題

加洛林王朝的首任國(guó)王丕平為尋求教會(huì)對(duì)其篡權(quán)合法性的承認(rèn)，把現(xiàn)屬意大利的哪一地區(qū)獻(xiàn)給了羅馬教皇，成為教會(huì)世俗權(quán)力的開端（）

A、拉文那
B、凡爾登
C、米蘭
D、西西里

薩克森大公奧托一世稱帝，建立神圣羅馬帝國(guó)的時(shí)間是（）

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下列有關(guān)《艾爾西文獻(xiàn)》的說法正確的是（）

加洛林王朝的首任國(guó)王丕平為尋求教會(huì)對(duì)其篡權(quán)合法性的承認(rèn)，把現(xiàn)屬意大利的哪一地區(qū)獻(xiàn)給了羅馬教皇，成為教會(huì)世俗權(quán)力的開端（）

加洛林王朝的首任國(guó)王丕平為尋求教會(huì)對(duì)其篡權(quán)合法性的承認(rèn)，把現(xiàn)屬意大利的哪一地區(qū)獻(xiàn)給了羅馬教皇，成為教會(huì)世俗權(quán)力的開端（）