單項選擇題

某教師在選修模塊中設置了“深度了解文本，與話劇中的人物對話”專題活動，準備組織學生排練話劇，以下文本適合用來參演的是（）。

A.曹禺-《雷雨》老舍-《茶館》
B.田漢-《關漢卿》茅盾-《林家鋪子》
C.郭沫若-《棠棣之花》老舍-《四世同堂》
D.巴金-《寒夜》田漢-《武則天》

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單項選擇題

閱讀《物種起源》教學實錄（節(jié)選），按照要求答題。（教師投影GodsmileswhenManthinkover，學生面露驚訝之色）師：這是國外作家米蘭-昆德拉名言，每個單詞我們都認識，用我們中文的方式來翻譯翻譯。（學生興趣很高，爭先發(fā)言）生：上帝很高興，當人們思考以后。生：人們思考了，上帝就笑了。師：說來說去，就是笑和思考，只是對象不同。一般翻譯成，人類一思考，上帝就發(fā)笑。還押韻，中國式的翻譯。師：這句話的含義到底是什么呢？為什么會得到那么多人的贊同而成為名言呢？（學生自由回答）生：人類只要思考，上帝就認為你有自己的思想，她就很欣慰，很愉快。師：你的理解很樂觀，贊一個。生：意思就是上帝掌握著每個人的命運，人類再怎樣去思考也是沒用的，倒不如不去思考。師：有些悲觀。你的言外之意是上帝是萬能的，無所不能。雖然在上帝面前，我們的思考是如此的可笑，但正是這令上帝發(fā)笑的思考使我們的文明一天天進步與發(fā)展，人類并沒有因為上帝的發(fā)笑而停止思考。（簡要地介紹圣經(jīng)中創(chuàng)世紀的故事，投影）生：世界的萬物是上帝創(chuàng)造的，并且造出后物種不會改變。師：中國的俗話說，龍生龍--生：鳳生鳳，老鼠兒子會打洞。師：但事實上，到了19世紀的中期，有一位年輕的科學家通過自己的實際科學考察探索，挑戰(zhàn)了這些論斷，這位科學家曾經(jīng)是劍橋神學院的學生，是上帝的忠實粉絲，卻對物種如何起源提出了驚世駭俗的觀點，這位年輕人就是--生：達爾文。對上述教學實錄分析正確的是（）。

A.運用多媒體資源，直觀展現(xiàn)抽象理念
B.通過通俗的生活語言引導學生理解文本
C.能夠激發(fā)學生學習抽象理論知識
D.提問設計切合學生實際，難易適度，有利于理解文本內(nèi)涵
單項選擇題

閱讀以下《口語交際·討論》的實錄（節(jié)選），回答問題。學生：（［A］我是組織者。我是參與者。我是記錄者。我是匯報者。）（四名同學明確各自的分工）組織者：（［B］學了契訶夫的短篇小數(shù)《裝在套子里的人》，同學們對別里科夫這個人物形象有了深刻的認識，那么這個形象在生活中還有什么意義呢？在我們的身邊是不是還存在著一些套子？）請小組針對此話題進行一番討論。參與者：考試在學習中是一種套子，為了應付考試，我們必須圍繞著考試轉(zhuǎn)，而放棄了其他的業(yè)余生活。組織者：那你認為考試這個套子好不好呢？參與者：當然對我們有一定的幫助，對于檢驗我們某一個階段的學習還是有好處的?！瓍R報者：（［C］同學們說了很多，我來匯報一下。）首先我們生活中有很多的套子，比如法律的套子，對我們起到了很好地保護作用；又比如科學的套子，我們必須去打破。經(jīng)過討論，我們認為對于套子應該辯證地理解，他既有好的一面，亦有不良的一面，對于那些對我們起到保護作用的套子，我們要保護它；對于那些束縛我們的套子，我們要打破它。記錄者：（［D］關于今天大家討論的結果，我都記錄了下來，將教給老師，請他給出指導意見。）關于上述教學片段，下列說法不正確的一項是（）。

A.討論屬于組織中的口語交際，討論前需要明確各自的分工
B.組織者結合學過的內(nèi)容，提出需要共同討論的、著手解決的問題
C.討論的總結與匯報，是討論的必要環(huán)節(jié)，能進一步形成討論的結果
D.記錄者做的記錄，只拿給老師看，對學生下次口語交際課沒有任何意義
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