問答題

【案例分析題】在“人與社會”這一哲學(xué)命題上,西方人文主義者的探索和奉獻(xiàn)精神,彰顯了個人在社會發(fā)展中的真正價值。閱讀下列材料:材料一希臘神話用神的形象體現(xiàn)人的智慧和力量.體現(xiàn)出古典人文主義……人類對于自然相對獨(dú)立,對于自身社會具有一定的自主權(quán)……人不是社會與國家的消極附屬品,而是宇宙中萬物的尺度。--楊師群《中西方上古宇宙觀及相關(guān)文化之比較》材料二歸根到根本點(diǎn),應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最大的貢獻(xiàn),還是它通過自己各方面的重大成就,昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題,一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破。--馬克?!妒澜缥拿魇贰凡牧先@些哲人受萬有引力定律的影響很大,相信存在著不僅像牛頓所證實的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則……更重要的是,他們發(fā)展起一系列革命原則,打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會革命。--(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答: (1)材料一是古希臘哪一學(xué)派“人文主義”的訴求?結(jié)合所學(xué)知識,簡述這一訴求的歷史意義。 (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識,指出文藝復(fù)興時期在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域取得的重大成就。這些“個人主義倫理觀”走向民眾的主要途徑是什么? (3)據(jù)材料三,指出科學(xué)與思想的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識,簡述這些“革命原則”的主要內(nèi)容。 (4)上述材料表明西方人文主義精神經(jīng)歷了怎樣的演變過程?據(jù)此,你認(rèn)為在今天社會發(fā)展中,我們應(yīng)該怎樣彰顯個人價值?

答案: (1)學(xué)派:智者學(xué)派。歷史意義:人類自我意識的第一次覺醒(或是西方人文精神的起源),為近代西方資產(chǎn)階級人文主義的興起奠定...
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【案例分析題】閱讀下列材料,回答問題材料一現(xiàn)代世界的南北分裂,貧富懸殊,其歷史根源可追溯到大約公元1500年之后的幾個世紀(jì)。在這幾個世紀(jì),西方探險家和資產(chǎn)階級奔走于世界各地,把相互隔絕的區(qū)域緊密聯(lián)系在一起,逐漸形成了一個世界性的市場。世界市場的形成,極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。材料二1897年,英國某雜志為慶祝維多利亞女王(1837-1901年在位)即位60周年發(fā)表專號,對60年間的變化進(jìn)行總結(jié):“女王在位期間最顯著的進(jìn)步是自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)深入日常生活。在這60年間,蒸汽和電克服了時間和空間,進(jìn)步的速度超過了以往六百年。”材料三有人描述20世紀(jì)初世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切的情況時指出,倫敦的居民可以打電話訂購世界上的任何產(chǎn)品,想訂購多少悉聽尊便;同時,他也可以把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中;他可以利用便捷的交通工具,立即動身去任何國家。請回答:(1)材料一中的“南北分裂”是指什么?為什么說這“可追溯到大約公元1500年之后的幾個世紀(jì)”?(2)材料二中出現(xiàn)“女王在位期間最顯著的進(jìn)步”的歷史事件有哪些?分別指出這些歷史事件對世界市場發(fā)展的影響。(3)依據(jù)材料三分析世界市場最終形成表現(xiàn)在哪些方面?(4)“世界市場的形成,極大地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展”,你是否同意這個觀點(diǎn)?說明理由。

答案: (1)“南北分裂”指的是南半球發(fā)展中國家與北半球發(fā)達(dá)國家(或南北之間)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因為在新航路開辟后,西方殖民者對...
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【案例分析題】閱讀下列材料,回答問題。材料一希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的,其內(nèi)在的本質(zhì)是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng),倡導(dǎo)一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng),它對精神迷失、“無家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。--黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二中國古代人文主義者認(rèn)為,在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心,互相愛護(hù)……認(rèn)為一個沒有秩序的社會是危險的,會給社會成員帶來災(zāi)難,提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式……提出要使“義”成為第一追求,認(rèn)為它是人的根本價值所在……人在社會中離不開交往,而人們之間的交往需要一個基本的準(zhǔn)則,這就是誠信。材料三16-17世紀(jì)的中國.新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱……黃宗羲們提不出新的社會方案……孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。這表明,中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物,后者是近代社會的宣言書。--張岱年、方克立主編《中國文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析希臘人文精神的核心及其社會根源。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國古代人文主義者提出的人類社會和賢明政治的根本原則。(3)17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國,都產(chǎn)生了啟蒙思想,中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國明清時期的進(jìn)步思想沒有成為“近代社會的宣言書”的原因。從中你得到什么啟示?

答案: (1)希臘人文精神的核心:人性中善的方面和理性精神。社會根源:古希臘工商業(yè)的興盛、奴隸主階級民主政治的發(fā)展和多山臨海的自...
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