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“在三先生看來,當時作為主流意識形態(tài)的程朱理學……已難以繼續(xù)承擔儒家所強調的道德與社會教化功能,……他們不遺余力地倡導‘重民’、‘保民’、‘敬民’,呼吁儒家基本價值觀念的回歸”。以下言論最能夠體現(xiàn)“儒家基本價值觀念回歸”的是()
A.“天子受命于天,天下受命于天子”
B.“以天下之權,寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”
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單項選擇題
黃宗羲在《明夷待訪錄》之《置相》中發(fā)出了“有明之無善治,高皇帝罷丞相始也”的感慨,主張恢復宰相制度,提高宰相地位。這突出表明黃宗羲()
A.主張限制君主權力
B.倡導“天下為主君為客”
C.希望健全中央機構
D.否定君主制度的合理性
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王國維將整個清代學術的發(fā)展脈絡概括為“國初之學大,乾嘉之學精,道咸以降之學新”。下列對“國初之學大”的理解準確的是()
A.明季遺儒,懲明儒之空疏無用,其讀書以大義為先,惟求經世,實學以興
B.雍乾之世,網(wǎng)羅日密,文字之獄屢起……學者懷抱才慧,遁于聲音訓詁以自隱
C.自外域之學輸入,舉世風靡,既見彼學足以致富強,遂誚國學而無用
D.外侮踵至……公羊家言三世改制之說,尤與變法相吻合,故外托今文以自尊
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