單項(xiàng)選擇題據(jù)《史記》記載:漢高祖劉邦母劉氏在人澤坡休息,夢中與神人相遇后懷有身孕,生劉邦:《明史》記載:明太祖朱元璋出生時(shí)出現(xiàn)了“紅光滿屋”的怪異現(xiàn)象。這表明統(tǒng)治者()①掩飾自己出身低微以取得上層支持②制造天命觀以樹立君主的政治權(quán)威③美化改朝換代行為為順應(yīng)天意之舉④宣揚(yáng)迷信思想為實(shí)行愚民政治服務(wù)
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
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1.單項(xiàng)選擇題趙翼《廿二史札記》曾說,漢人“上書無忌諱”,“多狂悖無忌諱之語”,而“帝受之,不加譴怒,?且嘆賞之,可謂圣德矣!”同時(shí)“漢詔多懼詞”,詔書中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之?不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()
A.儒生群體進(jìn)入政權(quán)
B.皇權(quán)接受儒家指導(dǎo)制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范
2.單項(xiàng)選擇題西漢時(shí)期,太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育()
A.課程設(shè)置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會(huì)下層擴(kuò)展
D.逐步官方化和制度化
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老子的理想社會(huì)模式是()。
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作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
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周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
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在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
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秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
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