A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
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A、法、術(shù)、勢(shì)是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢(shì)派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢(shì)三者相結(jié)合
A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學(xué)
A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢(shì)統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國家的角度出發(fā)
A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公
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最新試題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。()
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國政治的影響力。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()