王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

老子的理想社會模式是（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。