A、它一直在停滯
B、它一直在運(yùn)動(dòng)
C、它不會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換
D、它可能會(huì)運(yùn)動(dòng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、追求成功
B、心理修煉
C、別生死
D、自樂(lè)
A、自己去修煉
B、需要外在配合
C、組織幫助修煉
D、同伴幫忙修煉
A、實(shí)
B、虛實(shí)變換
C、虛
D、虛實(shí)摻半
A、全待之樂(lè)
B、否待之樂(lè)
C、有待之樂(lè)
D、無(wú)待之樂(lè)
A、自然
B、萬(wàn)物獨(dú)一無(wú)二
C、虛和無(wú)
D、辯證的規(guī)律
最新試題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
老子的理想社會(huì)模式是（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀(guān)，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話(huà)表達(dá)了韓非（）的觀(guān)念。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。