大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請(qǐng)指出話語中所用的修辭方法（）。

修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。

（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。

（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z言形式再與原文進(jìn)行比較分析。

頂真使話語首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語氣連貫，語音和諧流暢。

我們?cè)诜治鲂揶o現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對(duì)于語言形式的（），和語言形式對(duì)于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識(shí)修辭符號(hào)運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。

陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。

在大語言修辭學(xué)的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。

“你干嘛？再動(dòng)我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人啊！神經(jīng)?。　边€沒說完，就聽到“啪”地一下，女孩打了他一個(gè)耳光。?（請(qǐng)以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）

評(píng)點(diǎn)，作為一種文學(xué)鑒賞的方法，在我國(guó)學(xué)術(shù)史上，具有久遠(yuǎn)的歷史，其源頭可以追溯到（）、春秋三傳。