A、時(shí)間一律
B、地點(diǎn)一律
C、情節(jié)一律
D、人物一律
E、節(jié)奏一律
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A、畢達(dá)哥拉斯
B、德謨克利特
C、歐里庇得斯
D、索福克勒斯
E、埃斯庫(kù)羅斯
A.舒曼
B.舒伯特
C.李斯特
D.肖邦
E.瓦格納
A、海頓
B、莫扎特
C、貝多芬
D、舒伯特
E、李斯特
A.弦樂(lè)
B.管樂(lè)
C.彈撥樂(lè)
D.打擊樂(lè)
E.交響樂(lè)
A、造型性與直觀性
B、瞬間性與永固性
C、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性
D、民族性與時(shí)代性
E、實(shí)用性與審美性
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最新試題
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。