《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

曹操的詩大部分都被之管弦。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

敦煌遺書中保存的文學作品都是俗文學范疇。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。