杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

唐代白話詩的代表詩人有（）。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

變文的起源說法不一，但主要認為是起源于印度。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。