A.計(jì)劃
B.組織
C.控制
D.領(lǐng)導(dǎo)
E.協(xié)調(diào)
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A.這種方法從經(jīng)濟(jì)上是合理的,但道義上是不合理的
B.這種方法在經(jīng)濟(jì)和道義上都是合理的
C.這種方法在經(jīng)濟(jì)上不合理,道義上合理
D.以上方法都不合理
E.以上方法值得推廣
A.王某的觀點(diǎn)與X理論相符
B.王某的觀點(diǎn)與泰勒的理論相符
C.王某把民工看成經(jīng)濟(jì)人
D.王某把民工看成自我實(shí)現(xiàn)人
A.經(jīng)濟(jì)人
B.社會(huì)人
C.自我實(shí)現(xiàn)人
D.復(fù)雜人
A.人們看問題的角度不同
B.人們所持的心態(tài)不同
C.系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)決定了系統(tǒng)的整體功能
D.系統(tǒng)的整體功能不等于個(gè)體功能之和
A.憑借寬容和信任可以改進(jìn)工作
B.人們都有從事生產(chǎn)的基本需要
C.人天生懶惰、需要激勵(lì)
D.金錢比地位重要
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“教民耕戰(zhàn)”是春秋舊戰(zhàn)國時(shí)期()提出的基本國策。
馬基雅維利認(rèn)為,一個(gè)君主如果沒有()而只有多變的政策,很快就會(huì)使整個(gè)國家陷入混亂。
企業(yè)再造從()著手。
文化管理的特征表現(xiàn)為其管理是()。
如何理解公務(wù)員的回避制度?
西方國家公務(wù)員根據(jù)產(chǎn)生形式不同分為哪兩類,各是怎樣產(chǎn)生的?
色諾芬首先提出了管理水平優(yōu)劣的判別標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為,檢驗(yàn)管理水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是()
“人生而不求上進(jìn),不愿負(fù)責(zé),寧愿聽命于入”是()理論對(duì)人性的假設(shè)。
1776年,亞當(dāng)·斯密最重要的著作()出版了。
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