A.具有獨立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)
B.對患者義務(wù)和對社會義務(wù)的統(tǒng)一
C.絕對干涉權(quán)
D.保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
E.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
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A.對可能給患者帶來沉重精神打擊的診斷保密
B.對可能給患者帶來沉重精神打擊的不良預(yù)后保密
C.無論在何種情況下，為患者保守一切秘密
D.為屬于患者隱私權(quán)范圍的個人隱私保密
E.為涉及黨和國家安全利益的醫(yī)療秘密保密
A.無需考慮患者隱私
B.可以隨意透露患者隱私
C.在不損害患者利益的前提下，盡可能保護患者隱私
D.只有在患者同意的情況下，才能透露其隱私
E.可以為了醫(yī)學(xué)研究而公開患者隱私
A.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域沒有實際意義
B.全球衛(wèi)生無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于發(fā)達國家
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域應(yīng)有所差異
A.醫(yī)學(xué)倫理原則不適用于生物技術(shù)領(lǐng)域
B.醫(yī)學(xué)倫理原則與生物技術(shù)無關(guān)
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在生物技術(shù)領(lǐng)域同樣重要
D.生物技術(shù)無需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
E.醫(yī)學(xué)倫理原則會阻礙生物技術(shù)的發(fā)展
A.醫(yī)學(xué)廣告無需考慮倫理原則
B.醫(yī)學(xué)廣告可以夸大療效
C.醫(yī)學(xué)廣告應(yīng)真實、準確、不誤導(dǎo)公眾
D.醫(yī)學(xué)廣告無需經(jīng)過審批即可發(fā)布
E.醫(yī)學(xué)廣告無需考慮患者的利益
最新試題
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說，發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是（）。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
19世紀，W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學(xué)說”；與他同時代的學(xué)者H.德里施在重復(fù)W.魯鑲嵌學(xué)說的實驗中，卻得出了與鑲嵌學(xué)說相反的結(jié)果。這一案例說明（）。
效用只是指快樂（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。
符合心理診治倫理要求中尊重原則的是（）。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。