夫日月之明，不失其影；水鏡之察，不失其形；鼓響之應，不后其聲。動搖則應和，盡得其情。 《黃帝內經(jīng)》

且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。

我瞻四方，何林林乎！州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫，大書而不一書。《贈賈思誠序》

若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨來獨往?！饵S帝內經(jīng)》

臣聞《韶》《衛(wèi)》不并奏，《雅》《鄭》不兼御，故卻子入周，禍延王叔；虞丘稱賢，樊姬掩口。君子小人，禮不同器，況臣糠〈麥黃〉，糅之雕胡？庸夫錦衣，不稱其服也。

乃精勤博訪，而并有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失↑((35))，深遂夙心。

細思其故得毋來診時日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則

夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內經(jīng)》

梁陶宏景雅好攝生，研精藥術。以爲《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷衆(zhòng)記，頗或踳駁。《新修本草》

醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則