A.文化是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人類創(chuàng)造物的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)規(guī)范和精神體系
B.亞文化是被一部分社會(huì)成員或某一社會(huì)群體接受的文化，與主文化相沖突
C.每個(gè)民族的文化中既有傳統(tǒng)的成分，又有現(xiàn)代的成分。
D.兵馬俑、長(zhǎng)城等經(jīng)過(guò)人類加工、創(chuàng)造的物品屬于物質(zhì)文化
E.個(gè)體的行為深受其認(rèn)同文化中的行為模式的影響
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A.地域性社區(qū)和功能（精神）性社區(qū)
B.農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)
C.傳統(tǒng)社區(qū)和現(xiàn)代社區(qū)
D.邊緣社區(qū)和偏遠(yuǎn)社區(qū)
E.新社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)
A.家庭成員關(guān)系
B.家庭內(nèi)互動(dòng)
C.家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)
D.家庭人員數(shù)目
E.家庭受教育程度
A.行為主義學(xué)派把人的行為看成是機(jī)械式的由刺激直接引起的，否認(rèn)了人的心理因素
B.德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人的行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果
C.人類行為受不同因素的影響和制約
D.狹義的人類行為僅指內(nèi)部的心理反應(yīng)
E.廣義的人類行為是指由客觀刺激通過(guò)人的心理活動(dòng)而引起的內(nèi)部與外部的反應(yīng)
A.基本需要
B.中介需要
C.生存性需要
D.發(fā)展性需要
E.社會(huì)性需要
A.他并不強(qiáng)調(diào)需要層次的順序
B.當(dāng)較高級(jí)需要受到挫折時(shí)，可能會(huì)降而求其次。
C.只有基本滿足了低級(jí)需要后才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)需要
D.成長(zhǎng)的需要通過(guò)發(fā)展個(gè)人的潛力和才能，使個(gè)人得到滿足
E.當(dāng)某種需要得到滿足后，可能去追求更高層次的需要，也可能沒(méi)有這種上升趨勢(shì)
最新試題
在家庭關(guān)系中，（）是核心。
擇偶的（）理論的基本假說(shuō)是：在配偶選擇中，每個(gè)人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶，后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。
失范理論影響最大的代表人物是：（）。
嬰兒期指的是（）這段發(fā)育和生長(zhǎng)時(shí)期。
（）是女權(quán)主義的理想奮斗目標(biāo)。
如果把人的一生與一年四季相比擬，中年期相當(dāng)于（）。
鏡中自我是（）提出的一個(gè)核心概念。
（）提出了“戀母情結(jié)”、“戀父情結(jié)”理論。
按照聯(lián)合國(guó)1997年的定義，（）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關(guān)注事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體，納入政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等所有領(lǐng)域的政策和方針的設(shè)計(jì)、落實(shí)、監(jiān)測(cè)和評(píng)估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實(shí)現(xiàn)男女兩性平等的目標(biāo)。
由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭稱之為：（）。