今譯：鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。（《病家兩要說》）

今譯：若病起於秋而傷其燥，金受火刑，化剛為柔，方圓且隨型埴，欲仍清肅之舊，其可得耶?（《秋燥論》）

今譯：又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（《大醫(yī)精誠》）

《大醫(yī)精誠》一文所說的“精”是指（），“誠”是指（）。

“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之常”句中運用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）

“而燥氣先傷上焦華蓋”中的“華蓋”本指（），此指（）。（《秋燥論》）

“守中者無言，懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。

“俟二分二至以後，始轉(zhuǎn)而從本令之王氣”中的“二分”指（）、（），“二至”指（）、（）。（《秋燥論》）

今譯：自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！（《大醫(yī)精誠》）