A、作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)文學(xué)加工的客體。
B、有客體沒(méi)有主體的參與文學(xué)創(chuàng)作是無(wú)法進(jìn)行的。
C、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中被作家所加工的對(duì)象來(lái)源于實(shí)踐。
D、創(chuàng)作可以沒(méi)有任何客觀依據(jù)，憑空編造。
E、材料是文學(xué)創(chuàng)作的基石。
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A、《文心雕龍》
B、《禮記·樂(lè)記》
C、《文賦》
D、《二十四詩(shī)品》
E、《詩(shī)品序》
A、感物說(shuō)
B、養(yǎng)氣說(shuō)
C、“鏡子說(shuō)”
D、“胸有成竹”說(shuō)
E、深層心理說(shuō)
A、回憶
B、想象與聯(lián)想
C、靈感
D、直覺(jué)
E、意識(shí)與無(wú)意識(shí)
A、高尚動(dòng)機(jī)
B、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
C、無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)
D、非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
E、卑下動(dòng)機(jī)
A、遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)
B、無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)
C、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
D、非主導(dǎo)動(dòng)機(jī)
E、有意識(shí)動(dòng)機(jī)
最新試題
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。