A、使自己所說的話符合客觀實(shí)際,言之有物
B、使自己所說的話符合真情實(shí)感,不悖于自身的行為
C、言由心發(fā),不是假話
D、使自己所說的話符合情理
E、言必有中,不是大話
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、周幽王烽火戲諸侯
B、商鞅變法
C、王安石變法
D、諸葛亮揮淚斬馬謖
E、宋太祖杯酒釋兵權(quán)
A、實(shí)事求是,求真務(wù)實(shí)
B、信守承諾,兌現(xiàn)承諾
C、義利合一,持之以恒
D、腳踏實(shí)地,竭盡全力
A、實(shí)事求是,言行一致
B、經(jīng)常自省,隨時(shí)反思
C、己所不欲,勿施于人
D、心懷坦蕩,真誠(chéng)待人
A、道德基石
B、生活秩序
C、國(guó)際形象
D、無(wú)形資產(chǎn)
A、市場(chǎng)壟斷
B、誠(chéng)信至上
C、利潤(rùn)至上
D、價(jià)格低廉
![](https://static.ppkao.com/ppmg/img/appqrcode.png)
最新試題
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物,具有()的特征。
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑,以下屬于有效的法治實(shí)踐的是()
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,必須通過科學(xué)的分析和鑒別,把其中帶有()局限性的成分剔除出去,把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來(lái)。
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量,也是()的內(nèi)在動(dòng)力。
道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。
表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、()的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說明()
道德和法律都是()的重要手段,二者相輔相成、相互促進(jìn)。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說,促和諧就是要促進(jìn)()
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()