A.是否有利于民族團結(jié)
B.是否有利于人民團結(jié)
C.是否有利于國家統(tǒng)一
D.是否有利于民族社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步
E.是否有利于人民群眾的身心健康
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A.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動作用
B.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用
C.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用
D.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用
E.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用
A.原則性
B.靈活性
C.原則性和靈活性
D.前瞻性
A.傳承性
B.演變和發(fā)展
C.變異性
D.傳承性和變異性
A.一種突變
B.在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變
C.民族的進(jìn)化
D.民族的發(fā)展
最新試題
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。