A.疏通與引導(dǎo)
B.規(guī)范與約束
C.批評與表揚
D.言傳與身教
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A.前者偏重于理論領(lǐng)域，后者偏重于實踐領(lǐng)域
B.前者偏重于創(chuàng)造，后者偏重于模仿
C.前者以理性思維形式出現(xiàn)，后者以形象思維形式出現(xiàn)
D.前者以創(chuàng)造性思維形式出現(xiàn)，后者以傳統(tǒng)型思維形式出現(xiàn)
A.領(lǐng)導(dǎo)決策的重要性
B.選人用人的重要性
C.領(lǐng)導(dǎo)方法的重要性
D.領(lǐng)導(dǎo)觀念的重要性
A.風(fēng)險型決策
B.預(yù)測型決策
C.概率型決策
D.不確定型決策
A.全局觀念
B.人本觀念
C.創(chuàng)新觀念
D.發(fā)展觀念
A.領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律性的系統(tǒng)認(rèn)識
B.領(lǐng)導(dǎo)者對如何取得權(quán)力、鞏固權(quán)力和運用權(quán)力的系統(tǒng)認(rèn)識
C.被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者及其活動的系統(tǒng)認(rèn)識
D.被領(lǐng)導(dǎo)者對如何適應(yīng)和討好領(lǐng)導(dǎo)者所形成的經(jīng)驗和意識
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，強調(diào)組織的利益高于自身利益，強調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對象實現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺性，但不強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
一個組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力，提高協(xié)同力的主要方法有（）
領(lǐng)導(dǎo)他人即“影響他人”。包括影響領(lǐng)導(dǎo)、影響下屬、影響跨部門同級的人。
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
拉斯韋爾出版的《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素。
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識、有能力、有個性。
四層次領(lǐng)導(dǎo)力包括（）