明成祖時(shí)，宮中形成了比較穩(wěn)定的參議機(jī)構(gòu)，用來(lái)彌補(bǔ)廢丞相后中樞決策留下的空缺，這個(gè)機(jī)構(gòu)就是“內(nèi)閣”，其性質(zhì)是內(nèi)廷秘書(shū)班子，這反映出“內(nèi)閣”（）。

有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專(zhuān)注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）

簡(jiǎn)述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過(guò)及其影響。

禹征三苗時(shí)，“乃會(huì)群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤(pán)庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國(guó)典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）。

法蘭西第三共和國(guó)政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素，但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此，第三共和國(guó)政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下，維持了資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到，“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三：自然環(huán)境、法制和民情”，“自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是美國(guó)（）

元朝設(shè)立負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)叫作（）

唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是（）。

春秋時(shí)期最早實(shí)行賦稅改革的是（）。

簡(jiǎn)述元朝的行省制度及其意義。