火的使用，對(duì)人類發(fā)展的意義有（）。

1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）

禹征三苗時(shí)，“乃會(huì)群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤(pán)庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國(guó)典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）。

劉少奇在黨的“八大”政治報(bào)告中明確指出：“為了鞏固我們的人民民主專政……我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，建立我們國(guó)家的法制。”這主要是因?yàn)樾轮袊?guó)（）。

以“尊王攘夷”為旗號(hào)，發(fā)展強(qiáng)大的諸侯國(guó)是（）。

為什么說(shuō)《史記》是一部偉大的史學(xué)名著？全書(shū)分哪幾大部分？

使大江南北形成長(zhǎng)期對(duì)峙局面的重要戰(zhàn)役是（）。

西漢時(shí)，下詔廢止肉刑的皇帝是（）。

1847年，馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(jí)（小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生）的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義，但是他們并沒(méi)有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯（）。

簡(jiǎn)述安史之亂發(fā)生的主要原因、經(jīng)過(guò)及其影響。