A.易洛魁人式的途徑
B.羅馬人式的途徑
C.德意志人式的途徑
D.希臘人式的途徑
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你可能感興趣的試題
A.經(jīng)濟發(fā)展
B.政治發(fā)展
C.文化發(fā)展
D.人口發(fā)展
A.氏族
B.部落
C.部落聯(lián)盟
D.民族
A.民族以地緣關(guān)系為紐帶
B.氏族以血緣關(guān)系為紐帶
C.民族以地緣和血緣為紐帶
D.氏族以地緣和血緣為紐帶
A.民族屬性
B.民族結(jié)構(gòu)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
A.民族同化
B.民族分化
C.民族融合
D.民族組合
最新試題
?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()