A.巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)
B.摹仿說(shuō)
C.生物本能說(shuō)
D.勞動(dòng)起源說(shuō)
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A.審美意識(shí)
B.審美活動(dòng)中的主體
C.審美活動(dòng)中的客體
D.審美活動(dòng)中的主客體之間的辯證關(guān)系
A.考古學(xué)方法
B.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落考察法
C.對(duì)兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對(duì)圖騰的研究
A.摹仿說(shuō)認(rèn)為,人類有摹仿的天性與本能
B.摹仿說(shuō)認(rèn)為,摹仿導(dǎo)致了藝術(shù)與審美的發(fā)生
C.摹仿說(shuō)認(rèn)為,不是所有的藝術(shù)都起源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)象的摹仿
D.摹仿說(shuō)具有一定的合理之處,但是沒(méi)有揭示事物的本質(zhì)
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇性
D.喜劇性
A.許多自然美景觀可以劃歸為優(yōu)美類型
B.許多社會(huì)美現(xiàn)象可以劃歸為優(yōu)美類型
C.許多藝術(shù)作品可以劃歸為優(yōu)美類型
D.自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美屬于美的形態(tài),優(yōu)美屬于審美類型
最新試題
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書(shū)的作者是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。