單項(xiàng)選擇題在社會(huì)規(guī)范體系中,法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中,正確的是()。

A.凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為,必定是法律所制裁的行為
B.法律是道德形成的基礎(chǔ),能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制訂提供依據(jù)
C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性,能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域
D.凡是法律所禁止和制裁的行為,通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為


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1.單項(xiàng)選擇題兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”,西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家,公而忘私”,宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,明代的顧炎武提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”等,這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中()。

A.愛國(guó)奉獻(xiàn),以天下為己任的內(nèi)容
B.樂群貴和,強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容
C.勤勞勇敢,追求自由解放的內(nèi)容
D.求真務(wù)實(shí),敬重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容

2.單項(xiàng)選擇題在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期,我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()。

A.集體主義
B.誠(chéng)實(shí)守信
C.明榮辨恥
D.為人民服務(wù)

4.單項(xiàng)選擇題通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣,并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中()。

A.陶冶情操的修養(yǎng)方法
B.省察克治的修養(yǎng)方法
C.學(xué)思明理的修養(yǎng)方法
D.慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法

5.單項(xiàng)選擇題社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是,社會(huì)主義道德()。

A.以為人民服務(wù)為核心
B.對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的
C.起源于人先天具有的某種良知和善良意志
D.對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響

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奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖,能夠()

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道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)調(diào)節(jié)()的關(guān)系而使之逐步完善和諧。

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中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的,顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧()

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大學(xué)生要增強(qiáng)(),在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中,陶冶道德情操。

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傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持()。

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道德往往運(yùn)用()等范疇,反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系,從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì),為人們的行為選擇提供指南。

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大學(xué)生要(),不斷提升自己的法治素養(yǎng)。

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表達(dá)權(quán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、()的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。

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享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人,承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人,這說(shuō)明()

題型:多項(xiàng)選擇題