下面是馬克思在《資本論》中的幾段論述。
材料1:“資本是貨幣,資本是商品。但是實(shí)際上,價(jià)值在這里已經(jīng)成為一個過程的主體,在這個過程中,它不斷地交替采取貨幣形式和商品形式,改變著自己的量,作為剩余價(jià)值同作為原價(jià)值的自身分出來,自行增殖著。既然它生出剩余價(jià)值的運(yùn)動是它自身的運(yùn)動,它的增殖也就是自行增殖。它所以獲得創(chuàng)造價(jià)值的奇能,是因?yàn)樗莾r(jià)值。它會產(chǎn)仔,或者說,它至少會生金蛋。”(馬克思《資本論》第1卷)
材料2:“無論怎樣顛來倒去,結(jié)果都是一樣。如果是等價(jià)物交換,不產(chǎn)生剩余價(jià)值;如果是非等價(jià)物交換,也不產(chǎn)生剩余價(jià)值。流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值。”“勞動力的消費(fèi)過程,同時就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。勞動力的消費(fèi),象任何其他商品的消費(fèi)一樣,是在市場以外,或者說在流通領(lǐng)域以外進(jìn)行的。因此,讓我們同貨幣所有者和勞動力所有者一道,離開這個嘈雜的、表面的、有目共睹的領(lǐng)域,跟隨他們兩人進(jìn)入門上掛著“非公莫入”牌子的隱蔽的生產(chǎn)場所吧!在那里,不僅可以看到資本是怎樣進(jìn)行生產(chǎn)的,還可以看到資本本身是怎樣被生產(chǎn)出來的。賺錢的秘密最后一定會暴露出來。”(馬克思《資本論》第1卷)
材料3:“因此,資本不僅象亞·斯密所說的那樣,是對勞動的支配權(quán)。按其本質(zhì)來說,它是對無酬勞動的支配權(quán)。一切剩余價(jià)值,不論它后來在利潤、利息、地租等等哪種特殊形式上結(jié)晶起來,實(shí)質(zhì)上都是無酬勞動時間的物化。資本自行增殖的秘密歸結(jié)為資本對別人的一定數(shù)量的無酬勞動的支配權(quán)。”(馬克思《資本論》第1卷)
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在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。