A.國(guó)家本位
B.群體本位
C.個(gè)人本位
D.家庭本位
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A.自覺(jué)行為
B.不自覺(jué)的行為
C.積極行為
D.消極行為
A.對(duì)相似性的雙向認(rèn)同
B.對(duì)相似性的雙向限定
C.對(duì)相似性模糊值的雙向認(rèn)定
D.對(duì)相似性模糊值的雙向限定
A.古典主義修辭學(xué)
B.新亞里士多德主義修辭學(xué)
C.新修辭學(xué)
D.亞里士多德修辭學(xué)
A.話語(yǔ)建構(gòu)處于完成態(tài)
B.重復(fù)的部分,屬于冗余信息
C.話語(yǔ)建構(gòu)處于非完成態(tài)
D.重復(fù)的部分,屬于必要信息
A.使用最少的為主格
B.使用最多的為屬格
C.作為“我的”解
D.使用較多的是為賓格
最新試題
陳望道說(shuō),修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
?說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí),為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思,或增強(qiáng)話語(yǔ)的氣勢(shì),使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈,常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個(gè)方面()。
()首次運(yùn)用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)?!本有拗唬骸靶请E如雨?!?/p>
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
“眾人拾柴火焰高,我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓,奉獻(xiàn)給人們更多更開(kāi)懷的笑聲和笑聲過(guò)后的思考,也深情祝福??h 長(zhǎng)能為事業(yè)謀,在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為,有為有位?!闭?qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法()。
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年,涉及周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的()工程將全面展開(kāi)。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法,同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比,漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
陳望道說(shuō),消極修辭是抽象的,概念的,積極修辭是具體的體驗(yàn)的。