A．“鏡”
B．“燈”
C．“線(xiàn)”
D．“洞”
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A．內(nèi)容與形式互為表里
B．內(nèi)容比形式重要
C．形式比內(nèi)容重要
D．形式具有獨(dú)立的價(jià)值
A．以丑為美
B．崇美抑丑
C．美丑不分
D．無(wú)美無(wú)丑
A．有限的人生所具有的無(wú)限的意義
B．無(wú)限的人生所具有的有限的意義
C．現(xiàn)實(shí)的人生所具有的歷史的意義
D．理想的人生所具有的現(xiàn)實(shí)的意義
A．康德受到過(guò)黑格爾的影響
B．黑格爾受到過(guò)康德的影響
C．康德與黑格爾互相影響
D．黑格爾與康德之間互不相干
A．要重視情感
B．要重視兒童的哭聲
C．光有情感是不夠的
D．光有哭聲還不夠
最新試題
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。
“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。