對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對(duì)日常生活（）。

社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

對(duì)稱是形式美的最高范疇。

下列人物中屬于極簡(jiǎn)主義繪畫代表人的是（）。