人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

（）是人本質對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

審美范疇（）側重展示人的本質對象化實現(xiàn)的曲折過程。

康德認為，形象小于思想。

康德認為，崇高的主體條件有（）。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學意義上的屬己時刻是指（）。

后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內爆”這一概念。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點是（）。

對自然美進行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點。