（）是人本質(zhì)對象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

天然美這一概念在文化源頭上更接近于西方。

康德認(rèn)為，形象小于思想。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

勞動實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

人格美的本質(zhì)是（）。

對自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點(diǎn)。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。